与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入熏炉,虽...
1、“与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。
2、选自宋.许榧《樵谈》与品德坏的人交往,就像是雪落进墨池,即使融化成水,它的颜色亦更污浊;与品德端正的人交往,就象炭放入熏炉,即使烧成了灰,它的香气不灭。
3、邪佞(nìng泞):奸邪谗佞之人。墨池:洗笔砚的水池。端方:正直不阿。薰炉:古时用来薰香或取暖的炉子。这几句大意是:和奸邪谗佞之人交往,就像自雪落人墨池,虽融化成水,它的颜色更脏;跟正直不阿的人相处,好比黑炭放入焦炉,虽化为灰烬,它的香气仍在。
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屈原涉江原文
屈原《涉江》原文:余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘。
屈 原 《 涉江 》哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。步余马兮山皋,邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。船容与而不进兮,淹回水而凝滞。朝发枉陼兮,夕宿辰阳。苟余心之端直兮,虽僻远其何伤。涉江 入溆浦余儃佪兮,迷不知吾所如。
原文(部分):涉江 屈原 〔先秦〕余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬,被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。
《屈原·涉江》译文 【原 文】余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘。
结论是,屈原的《涉江》是一篇充满诗人晚年情感和生活经历的诗作,体现了他对真理的执着追求和遭贬后的愤懑不平。以下是《涉江》的原文改写:屈原的《九章·涉江》原文如下:自幼热爱那奇异的服饰,年老却不减丝毫热情。腰悬陆离的长剑,头戴高耸入云的冠冕。
出自屈原《涉江》原文(节选)如下:苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮,猿狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。
可以根据“与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭...
与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入熏炉,虽化为灰,其香不灭。”泛泛之交,庸俗之交,势利之交,有百害无一利。其次,充分肯定一个单位一个部门的主流,不随意否定前任领导工作思路与政绩。对个别不良现象,循循善诱,因势利导,不吹毛求疵,苛责众人,动辄贬斥。
与邪佞人交如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入熏炉,虽化为灰,其香不灭。只有正确的认识社会,我们才能保持良好心态,而个人乐观向上的心态反过来又会影响周围的人和事,使周围的环境趋向于健康和谐一面。人间自有真情在,世上还是好人多。
邪佞(nìng泞):奸邪谗佞之人。墨池:洗笔砚的水池。端方:正直不阿。薰炉:古时用来薰香或取暖的炉子。这几句大意是:和奸邪谗佞之人交往,就像自雪落人墨池,虽融化成水,它的颜色更脏;跟正直不阿的人相处,好比黑炭放入焦炉,虽化为灰烬,它的香气仍在。
“与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。
选自宋.许榧《樵谈》与品德坏的人交往,就像是雪落进墨池,即使融化成水,它的颜色亦更污浊;与品德端正的人交往,就象炭放入熏炉,即使烧成了灰,它的香气不灭。
交浅不可言深,交深不可言浅。与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。交疏自古戒言深,肝胆徙倾致铄金。染之以朱则赤,染之以蓝则青。